Η ηλιθιότητα δεν αφορά τους λαούς (δεν υπάρχουν ηλίθιοι λαοί), αφορά μόνο κάποιους μεμονωμένους ανθρώπους (υπάρχουν ένα σωρό μεμονωμένοι ηλίθιοι που ευτυχώς δεν έχουν κάνει κόμμα να καταλάβουν την εξουσία).
Οι ανθρώπινες κοινωνίες δεν εμφάνισαν ποτέ καταστροφικές τάσεις, που ούτε και σήμερα εμφανίζονται τέτοιες τάσεις.
Αν σήμερα γίνει κονιορτός η Γη και επιστρέψει στην αρχική κατάσταση, δεν είναι ότι ηλίθιοι απέκτησαν ξαφνικά πλειοψηφία. Αλλά ότι οικονομικοί ανταγωνισμοί οξύνθηκαν τόσο που δεν κρύβονται πίσω από όλες τις διαφορές και δεν είναι δυνατόν να λυθούν με διαπραγματεύσεις.
Ωστόσο πριν από κάθε πόλεμο προηγείται μια περίοδος διαπραγματεύσεων που σημαίνει ότι οι κοινωνίες δεν θέλουν τον πόλεμο.
Αν οι οποίες διαπραγματεύσεις αποτύχουν, υπεύθυνο είναι το κατεστημένο και το σήμα κατατεθέν του καπιταλισμού “Ο θάνατος σου η ζωή μου “
Είναι της μόδας να αναφέρονται πολιτικάντηδες στον Θουκυδίδη, και συγκεκριμένα στον Διάλογο Αθηναίων- Μηλίων: ” Κατά την ανθρώπινη λογική μπορούμε να μιλάμε για δίκαιο όταν και τα δύο μέρη έχουν ίση ισχύ, και ότι οι ισχυροί πράττουν ότι τους επιτρέπει η δύναμη τους και οι αδύναμοι υποχωρούν και το αποδέχονται.”
Η φράση αυτή δεν είναι απλώς ένα κυνικό σύνθημα τύπου ” Το δίκαιο του ισχυρού ” είναι πολύ βαθύτερο και πολυεπίπεδο.
Ο Θουκυδίδης δεν ορίζει τι είναι δίκαιο. Δεν ταυτίζει το δίκαιο με την ισχύ. Αντιθέτως δείχνει ότι όταν το δίκαιο και αποκόπτεται από την ισχύ καταρρέει, αλλά και ότι ισχύς χωρίς δίκαιο οδηγεί στην καταστροφή.
Όταν περιγράφει τα γεγονότα η Αθήνα είχε καταστραφεί.
Να κλείσω με Επίκουρο. “Η διαφορά των ανθρώπων από τα ζώα συνιστάται στην σύναψη συμφωνιών ώστε να μην βλάπτονται”.
Διαφορετικά έχουμε ζούγκλα.
Οι πολύ έξυπνοι άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν κακό. Το κακό απαιτεί βλακεία και περιορισμό τρόπο σκέψης.
Είπε κάποιος κάτι για Κυριάκο;
Ο Δημήτρης Γκανούλης είναι δημότης του Δήμου Μετεώρων